Saint François d’Assise a ouvert l’Église à un renouveau par une vie simple est cohérente. Il n’a pas sombré dans une idéologie violente. Sa ‘révolte’ est pacifique. Il réagit avec les armes de l’Évangile : annoncer la paix, l’amour et la réconciliation dans une société crispée, divisée, violente et fracturée. Si des frères prêtres ont écrit des pages sombres par leurs actes mauvais, le temps de Pâques nous pousse à écrire des pages lumineuses par des actes bons. Il ne s’agit pas d’être volontaristes ou naïfs. Il s’agit d’être chrétiens. Nous sortons d’un tombeau vers la lumière. Le froid et les ténèbres restent dans le tombeau.
Que nos actes soient lumineux !
Que nos paroles relèvent !
Que notre regard soit plein de compassion !
Que nos oreilles entendent les cris de ceux qui souffrent !
Que notre cœur soit gonflé de la sève de l’Amour !
Que notre esprit se renouvelle !
Que nos peurs disparaissent !
Que l’enthousiasme nous mobilise !
Que la vie du Christ nous réchauffe !
Que la Bonne Nouvelle se répande !
Que l’espérance triomphe !
Que la foi nous soutienne !
Que la joie soit contagieuse !
Oui, c’est Pâques !
Belle Route avec le Christ Ressuscité !
Ces paroles du Christ en croix s’adressent à Saint François, alors qu’il était en prière dans la petite chapelle en ruines de Saint Damien, tout près d’Assise. Ces paroles résonnent étrangement à nos oreilles de frères franciscains, alors même que Notre Dame de Paris vient d’être ravagée par un terrible incendie. Comme un symbole de l’Église de France dévastée dernièrement par des scandales horribles.
Et si, comme Saint François, nous nous mettions en route? Au départ, François d’Assise n’avait pas tout compris de l’appel qu’il avait reçu et il a commencé simplement par rebâtir Saint Damien. Ce n’est que plus tard qu’il a mieux perçu sa mission et il a réparé l’Église universelle qui était – déjà à cette époque – en proie à de nombreux scandales. Face à l’incohérence de vie de certains membres du clergé, sa réponse à l’appel du Seigneur a été simple, radicale et limpide : il a proposé un retour aux sources, un retour à l’Évangile « brut, sans édulcorant ni conservateur » pourrait-on dire. « Notre 
L’incendie qui s’est déclaré dans la cathédrale Notre Dame ne l’a pas totalement détruite : sa structure a été préservée, ses principaux trésors sauvés, et même de premiers appels (et de premiers fonds) se lèvent pour la rebâtir « encore plus belle qu’avant ». L’espérance déjà renaît… Ami lecteur, le Christ nous appelle à reconstruire son Église. Peut-être comme Saint François pouvons-nous commencer par Notre Dame :-), c’est-à-dire par ce que nous comprenons que le Seigneur attend de nous à cet instant ? Et Notre Dame conduisant toujours à son Fils, celui-ci saura bien nous révéler notre vocation et le projet d’amour qu’il a posé sur notre vie de toute éternité.
Aujourd’hui, nous célébrons la fête des Rameaux. Cette fête ouvre le temps de la Semaine Sainte et de la Passion. Elle évoque les branches et les feuilles des arbres. Elle nous renvoie au printemps, à la vie… La nature se réveille. Le chrétien veille.
L’Église vit un hiver sévère à cause des scandales. Les médias et la société la désignent comme une institution qui a déçu. Des hommes d’église ont profité de leur pouvoir pour dominer, manipuler et abîmer des personnes vulnérables. Nous portons cette croix. Le Vendredi Saint, Jésus ne répond rien face aux accusations, aux cris et aux crachats. Il prend sa croix et il va jusqu’au bout. Son attitude est un modèle pour nous. La tentation est grande de se défendre et d’accuser les autres. Jésus sort de Jérusalem avec sa croix 
La Semaine Sainte offre aux croyants des signes forts pour croire et pour espérer. Le Jeudi Saint, Jésus lave les pieds aux disciples. Ce geste a du sens aujourd’hui. Laver les pieds : un geste étrange pour nous. Les pieds nous lient à la terre. Par les pieds, nous sommes au contact de l’humain, de tout ce qui est imparfait. Par le contact avec les autres, nous pouvons souiller, salir, blesser. Jésus lave, c’est-à-dire que, par son action, il nettoie les liens terrestres. Son geste nous invite à être attentifs à nos paroles et à nos comportements pour ne plus salir la vie de l’autre. Jésus fait un lien entre son geste et le commandement de l’amour.
Mercredi 6 mars, nous sommes entrés en Carême, ce temps de préparation à la fête de Pâques qui est aussi un temps que nous donne le Seigneur pour nous convertir. C’est pourquoi, nous vous proposerons, chaque week-end, une méditation basée sur l’itinéraire de conversion de St François. Voici la cinquième : « Répare mon Église ! ». 
Le Crucifié dit à François : « Va, répare mon Église, tu le vois, elle tombe en ruine » (voir 
François, fraîchement converti, obéit à l’ordre du crucifié. Il passe de la réparation matérielle à la réparation spirituelle par sa vie. Le style de vie de François est un 
Est-ce que je connais mes blessures ?
Mercredi 6 mars, nous sommes entrés en Carême, ce temps de préparation à la fête de Pâques qui est aussi un temps que nous donne le Seigneur pour nous convertir. C’est pourquoi, nous vous proposerons, chaque week-end, une méditation basée sur l’itinéraire de conversion de St François. Voici la quatrième : « En quête d’intériorité ! ». 
François ne s’enfuit pas dans les grottes. Il cherche Dieu et il se cherche. Il a soif d’un contact vrai. Le mouvement physique d’entrer dans la terre, dans une grotte, correspond au mouvement spirituel d’entrer en soi-même. Les grottes sombres et humides sont des lieux protecteurs et mystérieux en même temps. François cherche la lumière dans les grottes sombres. Il veut passer de la superficialité à l’authenticité, de l’apparence à la vérité. Dans les moments importants de sa vie, par le discernement, il trouvera la lumière dans ces lieux rudes. François d’Assise n’hésite pas à accomplir le pèlerinage vers ses racines où il va découvrir qui il est et où il va discerner qui il doit être selon Dieu. Il sort transformé des grottes. Il évolue par le dynamisme de l’Esprit créateur et sanctificateur.
La spiritualité franciscaine est profondément liée à l’incarnation du Christ. Saint François vivra le mystère de la Nativité à Greccio (cf. photo ci-contre), dans un ermitage au creux des rochers, et le mystère de la Croix à l’Alverne, encore dans une grotte. Dans ces deux ermitages, il méditera le sens de la vie et le sens de la mort, le commencement et la fin, la fraîcheur de la vie naissante et la douleur de la Passion. La vie humaine se développe dans le mystère du ventre maternel. L’enfantement de l’homme nouveau se fait également dans le mystère de la vie intérieure, là où le cœur s’ouvre à la transcendance. 
Cette Parole nous rappelle que le Seigneur est proche de nous et s’intéresse à notre vie. Il nous donne des signes concrets, à travers souvent la médiation des événements ou des personnes que nous rencontrons. Parfois, comme pour Saint François dans la petite chapelle de Saint Damien, il intervient directement pour nous faire connaître sa volonté sur nous : « Va, François et répare-mon église qui, tu le vois, tombe en ruines ». Et Saint François, comme Abraham et tant d’autres, a obéi à l’appel du Seigneur et a eu une vie d’une exceptionnelle fécondité. Cela nous interroge. Sommes-nous attentifs aux signes que Dieu pose dans notre vie ? Prenons-nous le temps de les discerner ? En avons-nous peur ? Et si, nous profitions de ce temps de Carême pour passer du temps avec le Seigneur et lui demander, comme Saint François : « Que veux-tu que je fasse ? »
Ce OUI est un OUI éclairé, réfléchi (elle ne répond pas tout de suite), un OUI confiant, total, qui l’engage toute entière. A travers ce OUI, Marie adhère parfaitement à la volonté du Père et elle découvre son identité de ‘Comblée-de-grâce‘ et reçoit sa mission de ‘Mère-de-Dieu‘ (cf. 
Mercredi 6 mars, nous sommes entrés en Carême, ce temps de préparation à la fête de Pâques qui est aussi un temps que nous donne le Seigneur pour nous convertir. C’est pourquoi, nous vous proposerons, chaque week-end, une méditation basée sur l’itinéraire de conversion de St François. Voici la troisième : « En quête de liberté ! ». 
Cet acte est motivé par la tension que François vit avec son père. Les choix de François depuis son retour de Spolète sont étranges aux yeux de son père. Il donne de l’argent aux pauvres, il donne des tissus précieux, il perd son âme commerciale. Le père voit son rêve pour François s’évanouir. Il est en train de dilapider tous ses biens. Sans faire de lecture freudienne sur les rapports père/fils dans la construction de la personnalité, il convient de signaler combien les difficultés relationnelles entre le père et le fils sont présentes dans la tradition biblique. Ainsi, Jacob a un fils préféré, Joseph, et les autres frères lui reprochent cette différence. Le roi David fuit la furie de son fils Absalon qui veut le tuer pour prendre sa place. Le père du fils prodigue, lui, par contre, respecte le choix de son fils en souffrant de la distance. La relation père/fils n’est pas simple. Elle doit grandir en passant par des phases de tension et parfois de division pour enfin aboutir à la réconciliation et la sérénité. Cet équilibre relationnel n’est pas automatique. Le livre de la Genèse invite l’homme adulte à quitter son père et sa mère (cf. 
Le père de François, excédé par un fils qui dévore ses biens en les donnant aux autres, le porte face au tribunal de la ville. Il crie à l’injustice devant l’évêque. Dans ce procès, le père accuse le fils mais le fils ne se défend pas. C’est étonnant. François ne justifie pas sa nouvelle vie, sa conversion. Il ne dit rien. Comme le serviteur souffrant d’Isaïe, lors de son procès, il n’ouvre pas la bouche (cf. 
Nu, il est couvert par le manteau de l’évêque. Il se met sous la protection de l’Église. A partir de ce moment, il peut dire 
Mercredi 6 mars, nous sommes entrés en Carême, ce temps de préparation à la fête de Pâques qui est aussi un temps que nous donne le Seigneur pour nous convertir. C’est pourquoi, nous vous proposerons, chaque week-end, une méditation basée sur l’itinéraire de conversion de Saint François. Voici la seconde : « La conversion : du dégoût au goût. ». 
Entre François et le lépreux, il y avait des différences et des distances. François descend du cheval pour se mettre à sa hauteur, pour être à égalité avec lui. Il s’agit d’un pas important. Il quitte ses sécurités, son statut social et son pouvoir de dominer. Mais dans le combat contre son vieil homme, il va plus loin : François embrasse le lépreux. Il s’agit d’un geste de fraternité où la peur disparaît. Il touche cet homme impur pour être purifié de ses peurs. Dans l’Évangile de la fille de Jaïre, Jésus touche la main de la petite fille pour lui redonner la vie. François, en touchant le lépreux, se lève pour commencer une nouvelle vie. Par son baiser, la distance entre les deux hommes disparaît pour créer la communion. Ce contact avec le lépreux est salvateur pour la purification de François.
Pour François d’Assise le parcours de conversion n’est pas virtuel. Il pose des gestes. Embrasser un lépreux est un acte courageux. François comprend que sa vie ne peut pas se limiter à dire : « il faudrait », « il serait bien », « il est important de » … Dans le processus de sa conversion, Saint François n’attend pas. Il agit concrètement. Son ennemi, le lépreux, devient son prochain. Le geste de François l’a rendu proche de lui. Cet homme n’est plus seulement un malade dangereux parce que contagieux mais il a une identité, un nom, une famille, une histoire, des rêves, … Saint François, en embrassant le lépreux, apprend à le connaître et donc à l’aimer.
Mercredi 6 mars, nous sommes entrés en Carême, ce temps de préparation à la fête de Pâques qui est aussi un temps que nous donne le Seigneur pour nous convertir. C’est pourquoi, nous vous proposerons, chaque week-end, une méditation basée sur l’itinéraire de conversion de Saint François. Voici la première : « Au commencement était la mondanité ». 
François d’Assise, le fils de Pierre de Bernardone, est un jeune de son temps. Il aime les fêtes, il aime être au centre de tout et de tous. Les biographes de Saint François décrivent le saint avant et après sa conversion. François d’Assise était généreux, agréable, sympathique. Un homme à côtoyer dans le milieu mondain d’Assise! Un jeune homme avec un grand idéal, beaucoup d’ambition, beaucoup de rêves ! Le jeune François est un chercheur d’expériences fortes. Il ne veut pas mener une vie banale et médiocre ! Il veut être quelqu’un ! Il veut laisser une trace dans l’histoire! Par un regard rapide, nous pourrions juger superficielle et peut-être même artificielle, la jeunesse de saint François. Il se croit un jeune qui croque la vie à pleines dents. Son existence est intense mais elle est liée à la satisfaction humaine immédiate.
Saint François, dans sa jeunesse, cherche la gloire humaine. Sa famille a de l’argent, il jouit d’une confortable position sociale, les amis sont nombreux et les ennemis ne sont pas dangereux. Comme le jeune homme de l’Évangile (cf. 
