Aujourd’hui, nous célébrons la fête de la Pentecôte. Chaque année, pour cette fête, nous méditons ce texte puissant tiré du livre des Actes des Apôtres (Ac 2, 1-11) :
Une vocation s’inscrit naturellement dans le mouvement de l’Esprit. Notre instinct et nos fragilités nous disent : « Restez à l’intérieur de la maison, ne sortez pas. Il y a trop d’ennemis dehors, les juifs, les romains, … c’est trop dangereux. Qu’allez-vous raconter aux autres ? » L’Esprit nous dit : « Sortez ! Votre vie est dans le monde. Votre mission doit féconder le monde. Les langues différentes et les cultures différentes attendent ‘votre sel et votre lumière’ ».
Aujourd’hui, sans doute, les Parthes et les Mèdes sont loin et ne nous évoquent rien. Mais, qu’il est important pour nos contemporains d’entendre parler un langage nouveau, celui de l’Amour ! Ce langage est universel mais il se retrouve étouffé. Dans les médias, le langage est court, simple et parfois vide. On communique sans entrer en relation avec les autres. L’Esprit Saint nous pousse à communiquer l’Amour. Alors la relation est solide. Le contact est vrai. Alors on tisse des liens constructeurs. L’Esprit crée des ponts et fait tomber les murs.
Laissons l’Esprit Saint envahir nos vies. Il nous donnera la chaleur et la lumière dont nous avons besoin pour vivre.
Laissons l’Esprit Saint secouer nos vies pour retrouver la liberté perdue.
Laissons l’Esprit Saint se poser sur nous pour entamer des nouvelles relations.
Laissons l’Esprit Saint faire irruption dans nos vies pour que notre mission soit audacieuse.
Laissons l’Esprit Saint guider notre vie vers le bonheur sans fin.
Laissons l’Esprit Saint nous toucher pour changer.
Laissons l’Esprit Saint planer sur nos vies pour créer un monde nouveau.
Laissons l’Esprit Saint façonner notre vocation !
En effet, dans la Bible et l’histoire des hommes, nombreux sont ceux et celles qui ont été appelés et qui – au moins à vue humaine – ne semblaient pas les mieux taillés pour répondre à l’appel reçu. Quelques exemples peuvent nous venir à l’esprit : Moïse, un homme bègue, banni de la cour d’Égypte, est envoyé pour négocier avec Pharaon la libération d’Israël. Les premiers apôtres appelés sont des pêcheurs et n’apparaissent pas les mieux armés pour poursuivre l’œuvre de Jésus. Que dire de Matthieu, un voleur notoire, et de Saul de Tarse, un persécuteur et un meurtrier ? Pourtant, tous, ils donneront leur vie pour le Seigneur et l’annonce de l’Évangile. Ces appels ont continué à résonner dans le cœur des hommes tout au long de l’histoire. Ainsi, en est-il pour Francesco Bernardone, un jeune italien qui ne pense qu’à faire la fête et la guerre et qui se fera interpeller en songe : « Qui vaut-il mieux servir ? Le Maître ou le serviteur ? ». Il deviendra Saint François d’Assise. Et tant d’autres encore….
Ainsi, si nous analysons la genèse de la vocation de ces grands saints, nous pouvons partager l’étonnement que Samuel a éprouvé devant l’élection du jeune David. D’ailleurs, frère Massée, l’un des premiers compagnons de Saint François, ne s’y est pas trompé : « Pourquoi toi ? Pourquoi tout le monde te court-il après ? » demanda-t-il un jour à Saint François (cf. 
Et nous alors ? Si cela a été possible pour eux, pourquoi cela ne le serait-il pas pour nous? Le Seigneur sème largement, il appelle largement ! Il « sort sur la place » (cf. 
Frères, vous qui avez été appelés par Dieu, regardez bien : parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes, ni de gens puissants ou de haute naissance. Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages ; ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ; ce qui est d’origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n’est pas, voilà ce que Dieu a choisi, pour réduire à rien ce qui est ; ainsi aucun être de chair ne pourra s’enorgueillir devant Dieu. (
Dans la vocation, pour certains, le passé peut nous donner une certaine sécurité (car bien connu…), tandis que le futur est source d’angoisse : ‘Est-ce que je tiendrai ? Serai-je capable ? Suis-je digne ? etc.‘ Pour d’autres, c’est le contraire : on veut laisser un passé tourmenté et douloureux pour tourner la page et commencer un avenir nouveau, plein d’espérance. En effet, chacun est le fruit de son histoire et chaque histoire est différente.
Notre joie, notre paix et notre certitude trouvent leur source dans la promesse que Jésus nous a faite : l’Esprit Saint ! Il nous donne l’Esprit Saint pour que nos vocations (peut-être fragiles) soient fortifiées par cette présence rassurante. Jésus nous appelle : non pas parce que nous sommes des saints mais pour que nous soyons saints, avec son Esprit ! Et alors le chemin est plus serein…
Dans l’Ancien Testament, le prophète Samuel vit sa vocation en écoutant la voix de Dieu. Depuis l’enfance il a la capacité de dire : « Me voici Seigneur ! Tu m’appelles ? Je me donne à toi ! » Samuel cherche et trouve des rois pour Israël. D’abord Saül, puis David. Il est intéressant de voir que, dans le cas de David, Samuel cherche un roi à partir de l’apparence. Quand il voit les fils de Jessé, il se dit : « Le plus grand et le plus fort doit être l’élu de Dieu… » (cf. 
Combien de personnes souffrent d’une hémorragie de sens dans leur vie ?
Oui, des vocations, des jeunes pleins d’enthousiasme pour communiquer la joie et l’espérance.
Aujourd’hui, nous célébrons le 4e dimanche de Pâques ou Dimanche du Bon Pasteur où nous avons écouté 
Le pape François a développé sa méditation selon deux axes : la « promesse » dont l’appel du Seigneur nous rend porteurs et le « risque » que nous sommes de fait « appelés » à prendre avec Lui pour répondre à notre vocation. Il s’est pour cela appuyé sur l’appel des premiers disciples près du lac de Galilée (
Il s’agit donc de vivre une Pâques, c’est-à-dire un passage des rivages de la sécurité aux eaux profondes et fertiles de la vie en Dieu, avec Dieu. Nous sommes donc appelés à ‘passer’ de nos propres rêves et projets pour entrer dans ceux de Dieu, comme Israël est entré en Terre Promise (cf. 
En cette journée des vocations, rappelons-nous que Jésus est le 
Nous terminons l’octave de Pâques, cette période qui s’étend du Jour de Pâques au Dimanche de la Divine Miséricorde que nous célébrerons demain (cf. 
Ce texte nous permet d’assister à la résurrection de Jésus à travers le regard de deux femmes : Marie – Madeleine et l’autre Marie. Ces deux femmes sont des proches de Jésus et se rendent au tombeau pour le servir une dernière fois, en accomplissant les rites funéraires traditionnels. Mettons-nous un instant à leur place : Jésus est mort et il n’y a plus rien à faire. C’est fini, terminé : le service du Maître, les moments privilégiés auprès de lui, leurs rêves, leurs projets… Nous aussi, nous avons nos propres tombeaux : ces endroits de notre vie où tout nous semble détruit, où nous disons : « là, c’est mort ! » (sic)… et parfois, nous sommes là, ne sachant plus que faire si ce n’est revenir auprès de nos tombeaux pour pleurer ce que nous avons perdu. Et même quand nous essayons de nous en éloigner pour avancer, nous nous y sentons ramenés inexorablement…
Oui, comme les femmes, nous sommes envoyés pour témoigner de la Vie, témoigner qu’avec Dieu, rien n’est jamais perdu ! Avec lui, un tombeau devient un lieu où la vie peut renaître, parfois sous une forme différente, dans l’inattendu et la créativité dont lui seul sait faire preuve dans son Amour. Notre vocation franciscaine s’inscrit pleinement dans ce mouvement de vie, dans ce mouvement pour la vie. Notre vocation franciscaine est de 
Saint François d’Assise a ouvert l’Église à un renouveau par une vie simple est cohérente. Il n’a pas sombré dans une idéologie violente. Sa ‘révolte’ est pacifique. Il réagit avec les armes de l’Évangile : annoncer la paix, l’amour et la réconciliation dans une société crispée, divisée, violente et fracturée. Si des frères prêtres ont écrit des pages sombres par leurs actes mauvais, le temps de Pâques nous pousse à écrire des pages lumineuses par des actes bons. Il ne s’agit pas d’être volontaristes ou naïfs. Il s’agit d’être chrétiens. Nous sortons d’un tombeau vers la lumière. Le froid et les ténèbres restent dans le tombeau.
Ces paroles du Christ en croix s’adressent à Saint François, alors qu’il était en prière dans la petite chapelle en ruines de Saint Damien, tout près d’Assise. Ces paroles résonnent étrangement à nos oreilles de frères franciscains, alors même que Notre Dame de Paris vient d’être ravagée par un terrible incendie. Comme un symbole de l’Église de France dévastée dernièrement par des scandales horribles.
Et si, comme Saint François, nous nous mettions en route? Au départ, François d’Assise n’avait pas tout compris de l’appel qu’il avait reçu et il a commencé simplement par rebâtir Saint Damien. Ce n’est que plus tard qu’il a mieux perçu sa mission et il a réparé l’Église universelle qui était – déjà à cette époque – en proie à de nombreux scandales. Face à l’incohérence de vie de certains membres du clergé, sa réponse à l’appel du Seigneur a été simple, radicale et limpide : il a proposé un retour aux sources, un retour à l’Évangile « brut, sans édulcorant ni conservateur » pourrait-on dire. « Notre 
L’incendie qui s’est déclaré dans la cathédrale Notre Dame ne l’a pas totalement détruite : sa structure a été préservée, ses principaux trésors sauvés, et même de premiers appels (et de premiers fonds) se lèvent pour la rebâtir « encore plus belle qu’avant ». L’espérance déjà renaît… Ami lecteur, le Christ nous appelle à reconstruire son Église. Peut-être comme Saint François pouvons-nous commencer par Notre Dame :-), c’est-à-dire par ce que nous comprenons que le Seigneur attend de nous à cet instant ? Et Notre Dame conduisant toujours à son Fils, celui-ci saura bien nous révéler notre vocation et le projet d’amour qu’il a posé sur notre vie de toute éternité.
Aujourd’hui, nous célébrons la fête des Rameaux. Cette fête ouvre le temps de la Semaine Sainte et de la Passion. Elle évoque les branches et les feuilles des arbres. Elle nous renvoie au printemps, à la vie… La nature se réveille. Le chrétien veille.
L’Église vit un hiver sévère à cause des scandales. Les médias et la société la désignent comme une institution qui a déçu. Des hommes d’église ont profité de leur pouvoir pour dominer, manipuler et abîmer des personnes vulnérables. Nous portons cette croix. Le Vendredi Saint, Jésus ne répond rien face aux accusations, aux cris et aux crachats. Il prend sa croix et il va jusqu’au bout. Son attitude est un modèle pour nous. La tentation est grande de se défendre et d’accuser les autres. Jésus sort de Jérusalem avec sa croix 
La Semaine Sainte offre aux croyants des signes forts pour croire et pour espérer. Le Jeudi Saint, Jésus lave les pieds aux disciples. Ce geste a du sens aujourd’hui. Laver les pieds : un geste étrange pour nous. Les pieds nous lient à la terre. Par les pieds, nous sommes au contact de l’humain, de tout ce qui est imparfait. Par le contact avec les autres, nous pouvons souiller, salir, blesser. Jésus lave, c’est-à-dire que, par son action, il nettoie les liens terrestres. Son geste nous invite à être attentifs à nos paroles et à nos comportements pour ne plus salir la vie de l’autre. Jésus fait un lien entre son geste et le commandement de l’amour.
